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1、飘色的传说,飘色解密让你瞠目结舌
飘色，这一融合了戏剧、魔术、杂技、音乐与舞蹈的古老汉族习惯民俗艺术，起源于明末清初的广东。时至今日，它依然是中国南方地区的重要艺术形式。在不同地区，飘色可能被称为飘色、抬阁、彩擎、高抬、彩架、扎故事等各种名称。
表演者站在被称为“色柜”的小舞台上，通过用心伪装的钢枝凌空而立，色梗支撑，利用巧妙的力学原理，营造出“飘”的效果，以巡游的形式表现汉族民间传说或神话故事的片段。飘色之中，色（原意是饰）代表着用心巧妙的伪装，而飘则是指脱离地面，展现凌空之美。
广东飘色的最早起源可追溯至明末清初的珠海斗门乾务镇培举，经历了“转色”、“板色”两个阶段的发展。转色阶段中，手推车中间安装了一个木铁轴，上面再放一块中间可以转动的有孔板子，一两个扮成各种造型的人物（这些人物称为“妖色”）便站在这块板子上。板色阶段则让人物固定坐在“色台”上，服饰更为华丽，人物也增加到了四个。
关于飘色的确切起源时间已无法考证，但当地艺人有这样一个说法：太平天国起义失败后，在粤西一带，由于禁演粤剧，粤剧艺人便想出了将粤剧某个片段制成造型，在元宵节时由人抬着巡游欢庆，并逐渐流传开来。从历史源头来看，飘色也是农民祈求神灵镇邪去病保平安，期望丰年的原始祭神求福活动。
飘色造型的题材多来源于历史典故、传说中的故事及人物，展现了农民的扬善惩恶、安居乐业、传颂英雄、鞭挞恶人的愿望。然而，由于社会变迁，到了上世纪七十年代，许多当地年轻人已不再了解飘色。这一珍贵的民间文化遗产面临着失传的危险。幸运的是，八十年代初信宜飘色得以恢复，从而延续了这一习惯。
信宜飘色艺术原本取材于神话故事和古典习惯戏剧的某些代表性情节场景，如“唐僧取经”、“桃园结义”、“貂蝉拜月”等。后来，它逐渐融入了舞蹈、杂技造型，呈现出凌空漂浮的效果，如“嫦娥奔月”、“哪吒闹海”、“大闹天宫”等，使得内容和形式日益丰腴多彩。飘色造型逼真，令人目不暇接，给观众留下深刻印象，深受民众喜爱。每年春节至元宵前后或喜庆节日，在粤西一带巡回表演，长盛不衰。
2、解你夜里的渴上一句
解你夜里的渴上一句是融入生活的色。
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二门里晃晃悠悠进来个老头儿，衣衫褴褛，落魄不堪，老头儿后头跟着个半大小子，趿拉着张开嘴的靸鞋，穿着大裤衩子，两人一样的脏臭，一样的龌龊。我问他们找谁，老头儿说找姓谭的。我说这儿没姓谭的，他说他打听半个多月了，就是这儿。小子接茬儿说，没错，就是这儿！莫姜听到院里的说话声，破例从厨房走出来，站在东廊下，定定地看着来人，老头儿也一动不动地看着莫姜，站了半天，谁也没说话。突然，莫姜哇的一声哭了，蹲在地上用手捂着脸。老头儿有些慌乱，一双污脏的手使劲儿地抓捏裤子，木讷地说，我对不住你……莫姜。莫姜说，你还活着？还活着……我问老头儿是谁，老头儿说他是刘成贵。我说，你不是死了吗？刘成贵说，我活着跟死也差不多了。我说，你把莫姜卖了，莫姜现在跟你一点儿关系都没有，还来找她干什么？刘成贵说，我错了……莫姜脸色白得像纸。我问莫姜，这老头儿果真是刘成贵，莫姜点点头。“死去”的人又复活了，这事变得有点儿繁琐，我一时不知怎么办才好。刘成贵气力有些不 支，挪了几步坐在台阶上，看见我那碗没喝完的酸梅汤，问我他能不能喝，我没言语。他许是渴得狠了，还是端起来喝了，喝完说，乌梅是药铺买的，一股党参黄芪 味儿，桂花不能用蜜渍，得用绵白糖。不愧是大厨。半天，莫姜缓过劲儿来了，问刘成贵有什么打算。刘成贵说他现在这副模样还能有什么打算，兜里没钱，身上有病，除了莫姜，他再没别的亲人了。莫姜说，回来也好，咱们好好过日子，有我一口就有你一口。我说，莫姜，你可想好了，他是只狼！莫姜含着眼泪对我说，您说我能怎么着呢，摊上这么一个男人。刘成贵说，我们是敬懿太妃指的婚，名正言顺的。我说，呸，去你的太妃吧，坑人不浅！我们说话的时候，那个半大小子就在院里转，看着敞亮的北屋说，爸，咱们今天就住这儿吧？莫姜说这里是住不得的，这儿是叶四爷府上，四爷和太太马上就回来了，有话到外面去说。小子不听，索性在父亲的躺椅上躺了下来，摇来摇去，把椅子弄得嘎吱嘎吱响。小子对莫姜说，你住哪儿我爸就住哪儿，我爸住哪儿，我就住哪儿。我问这个无耻的小子是谁，小子说他是刘成贵的儿子，按规矩，他应该管莫姜叫娘。莫姜有些手足无措，刘成贵解释说小子叫刘来福，他娘姓卫，死了。嗬，妓女卫玉凤的后代。我不知这出戏该怎么往下演。太阳西沉，是散下午戏的时候了，父母亲马上就要回来了。莫姜脸憋得通红，转了几个圈说做下人的，不能给主家儿添乱，只要出去，怎么着都好说。小子大大咧咧地说，我们要吃的住的，穿的戴的，使的用的……又补充说，住的不能窄憋，穿的不能寒碜，吃的不能凑合。我看出来了，这小子年纪不大，是个混混儿，无赖。我说，你真不要脸！小子现在成了主角，眉毛一挑说，这是我们家自己的事。刘成贵说，现在能有碗荷叶粥喝最好，就八珍鸭舌，解饥又下火。一切好像倒过来了，好像是莫姜亏了他们，欠了他们，让他们受苦受难了，在他们面前，莫姜得赎罪。好不容易，莫姜带着刘成贵走了。父母的晚饭是我给做的，初试牛刀，小露锋芒，印证了我的模仿能力和动手能力，海米冬瓜汤，肉片焖扁豆，胡桃鸡丁，都是夏日的家常饭菜，都是临时急就而成，不需慢功烹制的。父母到家时，饭菜已经摆到桌上了。父亲在饭桌上大赞荀慧生的《豆汁记》改得好。原来的《豆汁记》是以大团圆结尾，即金玉奴被林大人从江中救起，以义女名分许配莫稽，洞房中一通棒打后，夫 妻和好。经荀慧生一改，变成了洞房内一通棒打，将莫稽以忘恩负义、害人性命的罪名撤职查办，以金玉奴“多谢义父为我报仇雪恨，回家去勤操劳做针业，我侍奉 爹尊”结束。既善恶有报，又出了气。我告诉父亲，这顿饭完全出自我的手之后，父亲惊奇地说，丫儿长本事了，已经能够“侍奉爹尊”啦。母亲问我莫姜在干什么，我说一个叫刘成贵的，带着儿子刘来福找来了。母亲看着父亲说，莫姜说过是无亲无故的……怎么有男人还有儿子？父亲沉吟了一下说，莫稽没想到金玉奴成了林大人的女儿，金玉奴也没想到自己婚姻一场，临了还得回家去“做针业”……世间出人意料的事情很多很多哪。母亲说，她来的时候莫稽一样的可怜，是我们一碗豆汁救的，收下了她。这倒好，她站住脚了，家眷也来了，敢情“莫稽”身后有一大家子人。父亲问我刘成贵怎么打算，我说刘成贵要吃八珍鸭舌喝荷叶粥。父亲一听就乐了，说这个刘成贵是个内行。母亲把碗一推，让父亲赶紧拿主意，父亲的回答只四个字，“顺其自然”。我知道父亲是舍不得莫姜那高超的厨艺。那晚莫姜没有回来，如何应对那一对父子，我替她发愁 四莫姜走了，母亲不得不再次下厨，我们家又恢复了炸酱面、熬白菜的岁月。现在，我和父亲想念的再不是厨子老王，而是他
他拉·莫姜。我才知道，莫姜姓谭，辛 亥革命后，满人多随汉
姓，正像我们家“叶赫那拉”，姓了“叶”一样，“他他拉”
就姓了“谭”，莫姜应该是谭莫姜。后来实行了户口制度，登
记的时候莫姜却又 没姓“谭”，还是姓“莫”。
山中无老虎，猴子称大王。没有了莫姜，我便成了大厨，只要
学校没有课，我的大半时间全扎在厨房里。之所以心甘情愿 地
与红盐白米打交道，是源于我与生俱来的对厨艺的偏爱，就像
我后来偏爱的文学。做饭和写文章是相通的，在谈论文学创作
时我常用做饭来打比喻，写文章好比和 面，初写成不过是刚把
面和成了一个团儿，面得不停地揉，文章得不停地改，面里的
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