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一、...毋敛到独山 地名里见证历史变迁 传统与现代 交融中守护文化传承
这里自古就是中国西南的战略要冲。
独山县位于云贵高原向广西丘陵过渡的地带，喀斯特地貌造就了这里的高山幽谷、溶洞和各色奇峰怪石。这里自古就是布依族、苗族等多民族聚居的地方。
独特地理造就独特地位 独秀峰下演绎文化交融
独山城外有一座山峰。山形并不高峻，却是在一处平坝中独自挺立，因此得名独秀峰。徐霞客在《黔游日记》中曾经如此描述独秀峰：“有山尖起，立于众山之中，是名独山，州之所以得名也。” 在旅行家看来，这座山峰正是独山地名的由来。
这是独山县城的主干道毋敛大道，毋敛正是独山在汉朝时的名字。
东汉人尹珍走出贵州的大山、叩问中原文化，成为一代大儒，得天独厚的地理区位，让独山成为四方交会的中心。这里是文化荟萃的地方，也成了政治角力的舞台。
一代名儒一生坚守 影山文化薪火相传
古籍，是古人跨越时空发来的讯息，也是传承文化的方舟。而研究古籍则绕不开一个人，他就是晚清大儒莫友芝。
《黔诗纪略》，共计三十三卷，收录诗作两千多首，莫友芝想以此证明，中华文脉在贵州同样传承不绝、充满生机。
1865年，莫友芝被聘为金陵书局的总编校。在他的主持下，大量在战乱中散失的古籍被搜集、抢救了回来。1871年，莫友芝病逝在寻找《四库全书》残本的路途中。
这里就是莫友芝年少求学的地方。幼年时的莫友芝曾以南朝诗人谢眺“竹外山犹影”的诗句，给自己的学塾命名为“影山草堂”。斯人已逝，但在他留下足迹的地方，传承不绝的中华文脉依旧生生不息。
深河桥见证 历史 人民战争永载史册
抗日战争时期，独山是屏障四川的重要门户，也是抗日大后方的重要枢纽。随着难民的大量涌入，这里也成为了战时的“小上海”。
1944年12月2日，独山县城被占领，日军在城内烧杀抢掠，大火再次燃起，古城沦为“地狱”。得知日军正往深河桥进军，守桥军队最终决定将深河桥炸毁。
日军的暴行，激起了独山各族儿女的奋力反抗。这种武器当地人称为耍猫叉，当年，布依族群众就是用这种原始的武器和敌人的枪炮对抗。
深河桥战斗之后，日军节节败退，中国人民最终取得了抗日战争的胜利。“北起卢沟桥，南止深河桥”是史学家对中国全面抗战的简短概括，也道出了深河桥一战的伟大意义。
独山花灯精美纷呈 时代变迁精神长存
随着西南地区与中原的文化交往愈加频繁，花灯传入独山。
和其他地方的花灯艺术形式不同，独山花灯戏不仅有着丰腴的唱腔变化，而且还有大量的扇、帕动作和身姿造型，表演时艺人手不离扇、帕，载歌载舞，唱念做打，精美纷呈。
二十世纪八十年代，独山县建立了花灯戏专业演出团队，创作表演了一大批当代题材的花灯戏节目。
2009年3月16日，独山花灯戏演员们登上了维也纳金色大厅，用习惯独山花灯戏折服了音乐之都。独山花灯戏历经时代变迁，反复诉说着一个真理，唯有向下深深扎根，才能蓬勃有力地向上生长，这也是独山文化生生不息的源泉所在。
一道 美食 勾起青春记忆 时代发展难忘乡土滋味
四十多年前，欧阳还是独山花灯戏的一位年轻演员，经常随剧团下乡为群众表演花灯戏。农村条件艰苦，但是乡亲们总把平时自己都舍不得吃的好饭好菜拿出来招待客人们。这是欧阳第一次吃到地道的独山三酸。
在西南山区湿热的气候中，酸成了贵州饮食文化中的重要元素，尤以独山三酸最有特色。三酸就是盐酸、虾酸和臭酸，用料不同，做法相似。
三酸曾是独山人贫瘠的餐桌上最重要的菜肴，而今，人们的生活富饶了，三酸更多的是作为调味的配角存在。时代在变，而那份真实质朴的人情味却并未在这片土地上消散。普通却又不凡，这就是独山的 美食 ，也是独山的真性情。
守护绿
从空中俯瞰独山，这块绿色区域就是都柳江干流的发源地，这里不光有自然形成的湿地和山林，还有大片的农田。
2013年，贵州都柳江源湿地省级自然保护区正式建立。
绿水青山也正带来实实在在的经济效益，独山县出产的泥炭藓已经远销海外。
独山县狮山希望小学，是贵州省的第一所希望小学。孩子们正在表演的是独山的习惯民歌——莫家大歌。为了保护习惯文化，独山县启动了民族文化教育工程，将花灯歌舞、莫家大歌等民族歌舞编入教材，并组建起了这样的传承班。
独山人在保护这片绿意，也在保护珍贵的文化传承，因为他们知道，这就是独山腾飞的翅膀和真正的希望。
两千多年 历史 ，独山一直在交融中调整自己的步伐，在变革中寻找自身的定位。在新的时代，它同样有能力创造新的发展模式。
用影像记录当下，以地方表达中国
昨天的变迁，今天的影像，明天的 历史
二、传统文化的传承散文_传统文化的传承散文欣赏
中华民族习惯美德具有不朽的地位，有着光辉的作用，发扬中国 习惯 文化 有利于人们正确对待人与人。下面是有习惯文化的传承 散文 ，欢迎参阅。
习惯文化的传承散文：中国习惯礼仪文化的传承
中国习惯文化，最具魅力的莫过中华民族的习惯美德，经过几千年的延续和发展，形成了我泱泱大国的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。
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